أقول : قد مضى أنّ في السنِّ الأسودِ الثُلُثُ ، ويمكن حمل الأوّل على الضرب فيسوَدّ ، والثاني على كسر ما كان أسودَ ، وما نصّ على قلع ما كان كذلك . 2844 . أمير المؤمنين عليه السلام : في الظُّفُرِ إذا قُطِعَ ولم يَنبُت ، أو خَرَجَ أسودَ فاسداً عَشَرَةَ دنانيرَ ، فإن خَرَجَ أبيضَ فخَمسةُ دنانيرَ . « 1 » 2845 . أمير المؤمنين عليه السلام : كان يَقضي في كلِّ مَفصِلٍ مِنَ الإصبَعِ بثُلُثِ عَقلِ تلك الإصبَعِ ، إلّا الإبهامَ ، فإنّه كان يَقضي في مَفصِلِها بنِصفِ عَقلِ تلك الإبهامِ ؛ لأنّ لها مَفصِلَينِ . « 2 » 2846 . وعنه عليه السلام : قَضى في شَحمَةِ الأُذُنِ بثُلُثِ دِيَةِ الأُذُنِ ، وفي الإصبَعِ الزائِدَةِ ثُلُثَ دِيَةِ الإصبَعِ ، وفي كلِّ جانبٍ مِنَ الأنفِ ثُلُثَ دِيَةِ الأنفِ . « 3 » 2847 . وعنه عليه السلام : في جاريَتينِ افتَضّت إحداهما الأُخرى بإصبَعِها ، فقَضى على الّتي فَعَلَت عَقلَها . « 4 » 2848 . الصادق عليه السلام : في رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا في رأسِه فثَقُلَ لسانُه ، أنّه يُعرَضُ عليه حروفُ المُعجمِ كلُّها ، ثمّ يُعطى الدِّيَةَ بحِصّةِ ما لم يُفصِحهُ مِنها . « 5 » 2849 . الكاظم عليه السلام : سُئِل عن رَجُلٍ ضُرِبَ بعَظمٍ في أُذُنِه ، فادّعى أنّه لا يَسمَعُ ، قال : إذا كان الرَّجُلُ مسلماً صُدّقَ . « 6 » 2850 . أمير المؤمنين عليه السلام : لا تُقاسُ عَينٌ في يومِ غَيمٍ . « 7 »

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 256 ، ح 1012 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 349 ، ح 35757 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 258 ، ح 1018 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 151 ، ح 5336 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 350 ، ح 35759 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 261 ، ح 1034 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 351 ، ح 35760 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 249 ، ح 987 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 354 ، ح 35765 . ( 5 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 321 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 263 ، ح 1041 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 358 ، ح 35773 . ( 6 ) . مسائل علي بن جعفر ، ص 115 ، ح 45 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 363 ، ح 35784 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 268 ، ح 1052 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 134 ، ح 5294 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 365 ، ح 35787 .